QUO VADIS PEMUDA NTT? Dari Sumpah Persatuan Menuju Perjuangan Kesempatan

QUO VADIS PEMUDA NTT?

Dari Sumpah Persatuan Menuju Perjuangan Kesempatan

Oleh: Winston Neil Rondo,
Ketua DPD Gerakan Angkatan Muda Kristen Indonesia (GAMKI) Nusa Tenggara Timur

Pada 28 Oktober 1928, para pemuda Indonesia membuat sejarah. Mereka belum memiliki negara, belum menguasai pemerintahan, apalagi anggaran pembangunan. Tetapi mereka memiliki sesuatu yang jauh lebih berharga: keberanian membayangkan masa depan yang belum ada.

Mereka bersumpah tentang satu tanah air, satu bangsa, dan satu bahasa. Sumpah itu bukan sekadar rangkaian kata. Ia adalah perlawanan terhadap keterpecahan dan ketidakadilan kolonial.

Sembilan puluh delapan tahun kemudian, kita kembali memperingati Sumpah Pemuda. Bendera dikibarkan, pidato dibacakan, seminar digelar, dan media sosial dipenuhi pesan kebangsaan.

Namun, di tengah kemeriahan itu, sebuah pertanyaan mengusik nurani kita: setelah hampir satu abad kita bersumpah menjadi satu bangsa, apakah setiap anak muda telah memperoleh kesempatan yang adil untuk membangun masa depannya?

Pertanyaan ini terasa sangat dekat dengan kehidupan pemuda Nusa Tenggara Timur.

Bayangkan seorang anak muda di pelosok Sumba, Flores, Timor, Alor, atau Rote. Ia mempunyai mimpi yang sama besarnya dengan anak muda di Jakarta. Ia ingin sekolah, bekerja, membahagiakan orang tua, dan membangun kehidupan yang bermartabat.

Tetapi mimpi yang sama tidak selalu bertemu dengan kesempatan yang sama.

Ada yang harus berjalan jauh menuju sekolah. Ada yang belajar dengan fasilitas terbatas. Ada yang menyelesaikan kuliah, tetapi bertahun-tahun mencari pekerjaan. Ada pula yang meninggalkan kampung halaman, bukan semata karena ingin merantau, melainkan karena sulit menemukan penghidupan yang layak di tanah kelahirannya.

Di sinilah kita harus jujur: pemuda NTT tidak kekurangan mimpi. Banyak di antara mereka justru kekurangan kesempatan untuk mewujudkannya.

Ketika Statistik Memiliki Wajah Manusia

Data BPS tahun 2025 menunjukkan sekitar 17,62 persen penduduk NTT berusia 15–24 tahun tidak sedang bersekolah, bekerja, ataupun mengikuti pelatihan. Sementara itu, kemiskinan NTT pada Maret 2026 masih mencapai 17,52 persen.

Angka-angka ini tidak boleh dibaca sebagai deretan statistik yang dingin.

Di balik angka itu ada seorang anak yang berhenti sekolah karena orang tuanya tidak mampu. Ada lulusan SMK yang menyimpan ijazah karena belum menemukan pekerjaan. Ada sarjana yang merasa masa depannya menggantung. Ada perempuan muda yang harus menguburkan cita-citanya karena kekerasan atau tanggung jawab keluarga.

Tentu tidak semua pemuda mengalami keadaan tersebut. Banyak yang berhasil, berinovasi, membangun usaha, dan mengharumkan nama NTT. Tetapi keberhasilan sebagian orang tidak boleh membuat kita mengabaikan mereka yang tertinggal.

Kita terlalu sering meminta pemuda menjadi kreatif, tangguh, mandiri, dan tidak mudah menyerah.

Nasihat itu penting. Tetapi bagaimana seorang anak muda dapat bersaing dalam ekonomi digital jika jaringan internet di desanya terbatas? Bagaimana ia membangun usaha jika akses modal, teknologi, air, dan pasar tidak tersedia?

Kita tidak boleh terus meminta pemuda berlari lebih cepat, sementara sebagian dari mereka bahkan belum memiliki sepatu untuk memulai perlombaan.

Persoalan pemuda bukan semata-mata persoalan karakter. Ia juga persoalan struktur kesempatan.

Iman yang Berpihak, Bukan Sekadar Menghibur

Sebagai gerakan pemuda Kristen, GAMKI tidak dapat memandang persoalan ini hanya melalui kacamata ekonomi dan politik. Kita juga harus membacanya melalui panggilan iman.

Dalam Lukas 4:18–19, Yesus menyatakan misi-Nya untuk menyampaikan kabar baik kepada orang miskin, pembebasan kepada mereka yang tertawan, dan pemulihan bagi mereka yang tertindas.

Ini adalah pernyataan iman yang mempunyai konsekuensi sosial.

Kabar baik tidak boleh berhenti sebagai kata-kata penghiburan ketika manusia terus hidup dalam ketidakadilan. Iman harus menggerakkan solidaritas, pelayanan, dan keberanian memperjuangkan martabat sesama.

Nabi Mikha menegaskan panggilan untuk berlaku adil, mencintai kesetiaan, dan hidup dengan rendah hati di hadapan Allah (Mikha 6:8).

Dua kesaksian Alkitab ini mengingatkan GAMKI bahwa kesalehan pribadi dan tanggung jawab sosial tidak boleh dipertentangkan.

Kita boleh rajin beribadah, aktif berorganisasi, dan fasih berbicara tentang kasih. Tetapi iman juga harus terlihat ketika kita berhadapan dengan anak muda yang kehilangan pekerjaan, perempuan yang mengalami kekerasan, pekerja migran yang dieksploitasi, atau pemuda penyandang disabilitas yang tersingkir dari kesempatan.

Iman yang hidup bukan hanya mengajarkan manusia bertahan dalam penderitaan, tetapi juga mendorong kita mengubah keadaan yang membuat sesama terus menderita.

Inilah panggilan profetis GAMKI: menyuarakan kebenaran, membela martabat manusia, dan menghubungkan iman dengan tanggung jawab kebangsaan.

Dari Politik Simbolik Menuju Politik Kesempatan

Ada ironi yang patut kita renungkan.

Dalam setiap peringatan Sumpah Pemuda, anak muda disebut sebagai harapan bangsa, agen perubahan, dan pemimpin masa depan.

Tetapi seberapa sering mereka benar-benar dilibatkan dalam menentukan kebijakan hari ini?

Kita memberikan panggung untuk membacakan ikrar, tetapi belum tentu memberikan ruang untuk menyampaikan kritik. Kita mengundang pemuda menghadiri seremoni, tetapi belum tentu mengajak mereka membahas anggaran, pendidikan, pekerjaan, dan masa depan daerahnya..

Pemuda tidak boleh hanya menjadi penonton pembangunan, apalagi sekadar pelengkap acara kekuasaan.

Pembangunan kepemudaan harus bergerak dari politik simbolik menuju politik kesempatan: kebijakan yang membuka akses nyata terhadap pendidikan bermutu, keterampilan, pekerjaan layak, kewirausahaan, perlindungan sosial, dan kepemimpinan.

Kita membutuhkan ukuran yang jelas. Bukan hanya berapa pelatihan diselenggarakan, tetapi brapa peserta yang akhirnya bekerja. Bukan hanya berapa bantuan usaha disalurkan, tetapi berapa usaha pemuda yang bertahan. Bukan hanya berapa organisasi diundang berdialog, tetapi berapa gagasan pemuda yang sungguh memengaruhi keputusan publik.

Sebab keberpihakn tidak cukup dibuktikan melalui pidato. Ia harus dapat ditemukan dalam kebijakan, anggaran, dan hasil pembangunan.

GAMKI: Dari Mimbar Menuju Medan Pengabdian

GAMKI harus terus merawat jati dirinya sebagai gerakan kader, gerakan pelayanan, dan gerakan kebangsaan.

Di NTT, panggilan itu berarti hadir di tengah kenyataan hidup orang muda, bukan hanya di ruang rapat dan mimbr organisasi.

Kita membutuhkan kader yang mampu membaca persoalan desa, memahami kebijakan publik, mengorganisasi masyarakat, mengembangkan ekonomi produktif, melindungi kelompok rentan, dan membangun kerja sama lintas imann.

Melalui Sekolah Demokrasi Orang Muda GAMKI, kita ingin menumbuhkan generasi yang berpikir kritis dan bertanggung jawab. Melalui pengembangan LBH GAMKI, kita ingin memperkuat akses terhadap keadilan. Melalui Koperasi ORELA, kita mendorong kemandirian ekonomi. Melalui BRIGSENA, kita membangun kepedulian dan kesiapsiagaan kemanusiaan.

Inisiatif-inisiatif ini bukan jawaban atas seluruh persoalan pemuda NTT. Semuanya harus terus dikembangkan dan diuji manfaatnya. Tetapi arahnya jelas: GAMKI tidak cukup hanya mencetak kader yang pandai berbicara tentang perubahan. GAMKI harus membentuk kader yang mampu mengerjakan perubahan.

Kita juga tidak boleh kehilangan independensi moral. Dekat dengan kekuasaan tidak berarti harus kehilangan daya kritis. Sebaliknya, bersikap kritis tidak berarti menolak kerja sama untuk kepentingan masyarakat.

Keberanian moral harus berjalan bersama kecakapan intelektual dan ketekunan bekerja.

Menjelang Satu Abad Sumpah Pemuda

Dua tahun lagi, Indonesia memperingati 100 tahun Sumpah Pemuda. Tahun 2028 juga menjadi momentum penting bagi NTT sebagai salah satu tuan rumah PON XXII.

Kita mempunyai kesempatan menjadikan momentum tersebut lebih dari sekadar perayaan dan penyelenggaraan pertandingan.

Kita perlu membangun agenda bersama untuk mengurangi pemuda yang terputus dari pendidikan dan pekerjaan, memperkuat keterampilan digital, membuka kesempatan usaha produktif di desa, melindungi pekerja migran, menyediakan layanan kesehatan mental, serta memperluas ruang kepemimpinan perempuan muda dan penyandang disabilitas.

Olahraga, seni, kebudayaan, dan kreativitas juga harus menjadi jalan pembentukan karakter, prestasi, dan peluang ekonomi.

Pemerintah, gereja, dunia usaha, kampus, dan organisasi kepemudaan harus bergerak bersama. Setiap pihak mempunyai tanggung jawab yang berbeda, tetapi tujuan yang sama: memastikan anak muda tidak ditinggalkan oleh pembangunan.

Sumpah yang Belum Selesai

Pemuda 1928 tidak menunggu keadaan menjadi sempurna untuk memulai perubahan. Mereka bergerak dengan keberanian, persaudaraan, dan keyakinan bahwa masa depan dapat diperjuangkan.

Generasi kita mewarisi keberanian itu.

Namun, perjuangan kita mempunyai wajah yang berbeda. Kita tidak lagi berjuang untuk memperoleh pengakuan sebagai satu bangsa. Kita berjuang agar kemerdekaan bangsa ini menghadirkan kesempatan yang adil bagi seluruh anak mudanya.

Jangan sampai kita menjadi bangsa yang berhasil mempersatukan tanah airnya, tetapi membiarkan masa depan generasi mudanya terbelah oleh kemiskinan dan ketimpangan.

Bagi GAMKI, mencintai Indonesia berarti ikut memperjuangkan martabat manusia Indonesia, termasuk mereka yang hidup jauh dari pusat kekuasaan dan pusat pertumbuhan ekonomi.

Pada 1928, pemuda Indonesia bersumpah untuk menjadi satu bangsa. Pada 2026, kita dipanggil memperjuangkan agar setiap anak muda dalam bangsa yang satu itu memiliki kesempatan yang adil untuk hidup bermartabat.

Sebab persatuan yang sejati tidak hanya membuat kita merasa sebangsa. Persatuan harus membuat kita peduli ketika sebagian saudara sebangsa belum memperoleh kesempatan yang sama.

Sumpah Pemuda belum selesai. Ia harus terus hidup, bukan hanya dalam kata-kata yang kita ucapkan, tetapi dalam keadilan yang kita perjuangkan.(Fendi)